مرتفعة ولغط « 1 » ، فقال عمر وأخذ بيد عبد الرّحمن بن عوف : أتدري بيت من هذا ؟ قال : هذا بيت ربيعة بن أميّة بن خلف وهم الآن شرب « 2 » ، فما ترى ؟ قال : أرى أن قد أتينا ما نهى اللّه عنه ، قال اللّه وَلا تَجَسَّسُوا فقد تجسّسنا ، فانصرف عنهم وتركهم ) * « 3 » . 4 - * ( قال الأوزاعيّ رحمه اللّه : « التّجسّس البحث عن الشّيء ، والتّحسّس الاستماع إلى حديث القوم وهم له كارهون ، أو يتسمّع على أبوابهم » ) * « 4 » . 5 - * ( إنّ من ثمرات سوء الظّنّ التّجسّس ، فالقلب عندما يبتلى بسوء الظّنّ فإنّه لا يقتنع بهواجسه الظّنّيّة ، بل يمتدّ به الظّنّ إلى طلب التّحقيق تجسّسا وتحسّسا ، ولمّا كان هذا غاية من غايات ظنّ السّوء تناوله النّهي . أمّا التّجسّس بعد الظّنّ ، وكلاهما يستلزم الآخر فالظّنّ عندما يحقّق لا مفرّ من التّجسّس ، وكلّ تجسّس الباعث والدّاعي إليه هو الظّنّ ) * « 5 » . 6 - * ( قال مجاهد - رحمه اللّه - في قوله تعالى : وَفِيكُمْ سَمَّاعُونَ لَهُمْ ( التوبة / 47 ) : وفيكم مخبرون لهم يؤدّون إليهم ما يسمعون منكم وهم الجواسيس ) * « 6 » . من مضار ( التجسس ) ( 1 ) دليل ضعف الإيمان وفساد الخلق . ( 2 ) دليل دناءة النّفس وخسّتها . ( 3 ) يوغر الصّدور ويورث الفجور . ( 4 ) يورد صاحبه موارد الهلاك . ( 5 ) يؤدّي إلى فساد الحياة وكشف العورات . ( 6 ) يستحقّ صاحبه غضب اللّه ورسوله والمؤمنين .

--> ( 1 ) لغط : أصوات مختلطة . ( 2 ) شرب : أي سكرى من الشرب . ( 3 ) الدر المنثور ( 7 / 567 ) . ( 4 ) تفسير ابن كثير ( 4 / 213 ) . ( 5 ) انظر منهج الدعوة الاسلامية في البناء الاجتماعي ( ص 417 ) ( 6 ) تفسير البغوي ، ( مج 2 ، ج 10 ، ص 298 ) .